本期鈦空人物志
■ “天下事業(yè)無所謂大小，士大夫救濟天下和農(nóng)夫擅治理其十畝之田所成就一樣。只要在自己責任內，盡自己力量去做，便是第一等人物”。
“青春如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發(fā)于硎，人生最寶貴之時期也。青年之于社會，有新鮮活潑細胞之在身”。
——這是陳獨秀先生百年前就《新青年》親自撰寫的發(fā)刊詞，對于物欲橫流與觀念多元時代青年們的時刻警醒。
如今我們提到青年這個詞，常常出現(xiàn)在腦海中的是：奮發(fā)向上、朝氣蓬勃、新時代這些詞匯。沒錯，“青年”似乎成為了傳承文化的中堅力量，是時代的開拓者也是奠基者。所以青年教育也就顯得尤為重要。
臨近五四青年節(jié)「鈦空人物志」特別策劃，聆聽三位“教育家”的故事，感悟教育家們的智慧與心靈。讓我們不斷挑戰(zhàn)自我、超越自我，擁有無限可能。
?本期「鈦空人物志」我們要給大家介紹的是中國近代維新派代表人物，著名學者——梁啟超。
「鈦空人物志」
格林尼治標準時間之外，是否每個人都應該有一段只屬于自己的“鈦空時間”？而在這段時間里，不屈的執(zhí)拗、平凡的匠心、靈動的智慧、透徹的安然......總有一個就是那個被困在時間里的你。
“我們不可能擁有一百種人生，但我們可以去認識一百個靈魂。”
為彷徨的自己樹立一種新思路、開拓一種新眼界、開啟一種新人生，與另一種可能性的人生相遇！給自己世界找到“最優(yōu)解”！
梁啟超一生養(yǎng)有九個子女，有3人成了院士，其余6人也都是各領域的佼佼者。
世人稱之為“一門三院士，滿庭皆才俊”。當你仔細翻看《梁啟超家書》，就能發(fā)現(xiàn)書中不僅記錄了梁啟超的親子情誼，也道破了教育的真相：
梁啟超作為一名知名的政治家，清末民初的各次政治事件都有他深度參與的身影；是筆鋒常帶感情的文章大家、學術大師，給后人留下1400多萬字的精神文化遺產(chǎn)，登上文壇后平均寫下每年39萬字。他十分重視下一代的培養(yǎng)，苦心、精心、細心、耐心地教育子女，締造了“一家三院士，滿門皆才俊”的家教傳奇。
他在《為學與做人》的演講中指出，教育包括智育、情育和意育三方面，智育教人不惑，情育教人不憂，意育教人不懼。
梁啟超重視家風、精心教子，取得了滿門俊秀、數(shù)代風流的碩果。他的九個兒女個個品德高尚，才華出眾，學有所成，成為了對國家做出重要貢獻的棟梁之材，尤以“一門三院士”為代表，建筑學家梁思成、考古學家梁思永在1948年當選為中央研究院首屆院士，航天專家梁思禮于1993年也當選為中國科學院院士。其他子女也各自取得了驕人的成就。
如果按世俗的眼光，比一比誰家的孩子發(fā)展得更好，梁家子弟自然不是最風光的，他們中沒有大富大貴，均是“百無一用是書生”。梁啟超告誡子女“不必泥定爹爹的話”，總是給子女灌輸那種凡事靠自己、愛拼才會贏的理念。梁家九個子女不靠“拼爹”，不依賴父親的名聲，而是放開手腳走自己的路。梁啟超要求子女不要追求名利地位、大富大貴，而是要努力爭取有貢獻于社會。他在家書中教導孩子們說：“你們各人要自審其性之所近何如，人人發(fā)揮其個性之特長，以靖獻于社會，人才經(jīng)濟莫過于此。”他要求子女不必追求飛黃騰達，也不必太看重物質財富，他說：“一個人在物質上的享用，只要能維持生命便夠了，至于快樂與否，全不是物質可以支配。能在困苦中求生活，才真是會打算盤哩。”
梁啟超有七個子女有海外學習與生活的經(jīng)歷，最后都學成回國了。他們在國外讀書數(shù)年，學貫中西，成為各行業(yè)的專家。由于他們從小受到良好的家庭教育，除對本專業(yè)深入掌握外，還多才多藝，有較高的文學藝術修養(yǎng)，對西方的生活都很適應，就他們的學問及本人的素質完全可以進入西方國家上層社會，物質、地位可以達到很較層次，但他們沒有一個人留在國外，都是學成后就回來報效祖國。”單憑這樣的家國情懷在世家子弟中就是少見。
其實梁啟超的子女個個都經(jīng)歷過比較大的挫折和磨難，做到了“艱難困苦，玉汝于成”，沒有一個是順境成才的。他們按照父親的教誨，不懼挫折、常思進取，經(jīng)受住了困境、逆境的磨礪與考驗，而且，他們不拼爹，不靠梁啟超的名聲，而是靠自己的艱苦奮斗，靠自己的自強自立，書寫了各自燦爛的人生篇章。
著名歷史學家傅斯年曾這樣評價：“梁任公之后嗣，人品學問，皆中國之第一流人物，國際知名。”梁氏文化世家，由梁啟超開啟，傳承已經(jīng)三代、過百年，被推崇為中國第一精英家庭。梁啟超創(chuàng)造了難以復制、堪稱奇跡的成功教育案列，造就了令人矚目、綿延百年的文化世家，專家稱其為“中國家教第一人”。
梁啟超把教孩子學做人放在核心地位，指出教育的目的是要求學生、要求孩子做一個智仁勇兼?zhèn)涞娜?，教學生、教孩子做一個全面發(fā)展的現(xiàn)代人。他在對子女的教育中，堅持了知情意全面發(fā)展、首要任務在教會做人的理念，注意對兒女進行修身、治家、做人、處世方面的教育，對孩子的成長產(chǎn)生了重要影響。
他也主張個性解放，體現(xiàn)在教育領域就是尊重個體、尊重每個孩子個性的個性化教育理念。他用心觀察與掌握每一孩子的特點，根據(jù)孩子的特性因材施教，對他們采取個性化教育方式，各因其性進行人生規(guī)劃、教育規(guī)劃與職業(yè)規(guī)劃，進行智商、情商、逆商等心理素質的陶養(yǎng)。他根據(jù)自己的觀察向孩子提出建議，但又很尊重每個孩子的志向、志趣，積極鼓勵孩子探索適合自己的專業(yè)領域、發(fā)展方向。
而趣味主義則是梁啟超的人生信仰，也是其最重要的教育理念之一。他曾談到：“我是個主張趣味主義的人，倘若用化學化分‘梁啟超’這件東西，把里頭所含一種原素名叫‘趣味’的抽出來，只怕所剩下的僅有個零了。我以為凡人必常常生活于趣味之中，生活才有價值；若哭喪著臉挨過幾十年，那么，生活便成沙漠，要他何用？”他把趣味主義運用到家庭教育之中，他說：“我是學問趣味方面極多的人……每歷若干時候，趣味轉過新方面，便覺得像換個新生命，如朝旭升天，如新荷出水，我自覺這種生活是極可愛的，極有價值的。
我雖不愿你們學我那泛濫無歸的短處，但最少也想你們參采我那爛漫向榮的長處。”他在家庭教育中很注意引導孩子們追求知識的興趣，享受生活的樂趣，注意把趣味主義體現(xiàn)于孩子培養(yǎng)目標、培養(yǎng)方案的設計中。他主張孩子選擇專業(yè)、職業(yè)要因趣而學、因趣而去勞作，不要毫無興趣而趕鴨子上架，不要把學問當敲門磚。他希望兒女不僅從所學專業(yè)中、從學業(yè)、從讀書中獲得趣味，也從人文、藝術、游戲、現(xiàn)實生活中多渠道增進自己的興味，希望孩子有廣泛的興趣愛好。
家庭是孩子一生中最早參與也最長居于其間的社會群體，因此梁啟超很重視家庭環(huán)境的營造，努力創(chuàng)造有利于孩子成長的溫馨、和諧的的寒門家風。
他注意營造濃濃的文化氛圍，注重對孩子進行深厚的人文底蘊的熏陶。他督促思順、思成等學習國學經(jīng)典，有時親自為他們買書、寄書；為了充實思達、思懿、思寧的國學、史學知識，他聘請家庭教師，在家中辦起了補課學習組。他還給孩子題寫詩詞，贈送書畫，帶孩子看歌劇，要求孩子臨摹隸書碑帖拓片，通過各種途徑提升孩子的人文素養(yǎng)。
梁啟超在日常中非常注意營造有利于對孩子進行情感教育的溫馨、和諧的家庭氛圍，他感情濃烈，很愛孩子，他和孩子之間互相關心，互相思念，全家上下也都有著很深厚的感情。每逢家人生日，梁家就會團聚慶賀，其樂融融。梁啟超要求子女繼承“儉以養(yǎng)德”的傳統(tǒng)文化精神，要求子女“養(yǎng)成節(jié)儉吃苦的習慣”，要求子女樂于在艱苦的環(huán)境中“磨練人格”，不過，他并不認為守寒士家風就是要過得“寒酸”，他說：“你們既已都是很規(guī)矩的孩子，不會亂花錢，那么便不必太苦，反變成寒酸。”
古語有云“授人以魚不如授人以漁”，給人一條魚能解決其一飯之需，卻不能解決長遠的問題，如果想讓人永遠有魚吃，那就要學會他釣魚、捕魚的方法。梁啟超主張“教人當以方法為主”，他寫過讀書法、作文法、歷史研究法等方面的著作。他在家庭教育中非常注意治學方法的點撥。
言談舉止的“小道理”與安身立命的“大道理”兼顧，圍繞“教人學做人”一個目標。梁啟超在教育子女中，從看什么書、行什么禮、吃什么東西、走什么路線、寫什么樣的信、培養(yǎng)什么樣的愛好等很具體的細節(jié)入手，于細微處見關懷，于細微處見引導，小處切入，但仍可見如何做人的大道理。
梁啟超在家庭教育中對孩子寬嚴相濟，慈愛與嚴格結合，他對孩子的寬和嚴都體現(xiàn)了一個“愛”字，寬中有愛，嚴中也有愛，因為愛不僅僅是無微不至的呵護，更不是隨心所欲的嬌慣、是非不分的放縱，而是梁啟超所說的“爹爹雖然是摯愛你們，卻從不肯姑息溺愛”。在梁啟超寫給子女的數(shù)百封家書中不難體會他對子女的濃濃愛意，親切的稱呼、細致的關懷、深情的思念、真誠的告白、娓娓的訴說、諄諄的教誨，無一不在充分展露深深的父愛。但他對子女的要求也同樣很嚴格。
家庭教育具有潛移默化的性質，父母通過言傳身教、口傳心授、日常養(yǎng)成、親情陶養(yǎng)，在長時間里對孩子施加默默的影響。梁啟超深知自己的一言一行，都會有意無意地影響著子女情感方式、行為方式與價值取向。他所營造的家庭氛圍、他給孩子寫的大量家書、他給孩子們講的愛國故事、他身上貫穿一生的報國言行、他的樂觀精神與獨立人格，以潤物細無聲的方式激勵著孩子的成長成才。在他的書信中，有的話題很輕松、很幽默、很風趣，但有的話題也很嚴肅、很沉重、很震顫。
梁啟超在兒女們面前亦莊亦諧，亦師亦友，亦尊亦親，扮演了親情上的好父親、心靈上的好朋友、學識上的好老師、人格上的好榜樣等多重角色。
梁啟超創(chuàng)造了滿門才俊的家教傳奇，也為后世留下了彌足珍貴的家教理念與行之有效的家教方法。他的家教思想較集中地呈現(xiàn)在他寫給子女的400余封書信中。“梁啟超家書”與《曾國藩家書》《傅雷家書》并稱“三大家教典范文本”。
在曾國藩、傅雷和梁啟超三人中，曾國藩教子治家很有成就，但作為“最后一位大儒”，其理念、方法與話語傳統(tǒng)色彩濃厚，自然不如被稱為“中國知識分子第一人”的梁啟超更適合于我們這個時代的各位家長。傅雷教子以嚴苛著稱，作家樓適夷撰有《讀家書,想傅雷》回憶：“我很少看到他同孩子嬉戲逗樂，也不見他對孩子的調皮淘氣行為表示過欣賞。他親自編制教材，給孩子制定日課一一以身作則，親自督促，嚴格執(zhí)行……他規(guī)定孩子應該怎樣說話，怎樣行動，做什么，吃什么，不能有所逾越。”相比之下，梁啟超引導九個子女通過各自努力在不同領域做出不俗業(yè)績的經(jīng)驗，更富有時代氣息，也更平實，更貼近尋常百姓。
在這本《梁啟超家書》中，通過400封家書中，我們可以窺見這位在哲學、文學、史學、經(jīng)學、法學、倫理學，宗教學等領域，均有所建樹，堪稱中國歷史上一位百科全書式的通才人物梁啟超，在教育孩子方面有哪些獨到之處。
寬博士獨家領讀《梁啟超家書》剖析梁啟超的家庭教育中的現(xiàn)代觀念到底體現(xiàn)在哪里，以及將9個孩子都培養(yǎng)成才的背后有沒有大家可以學習的秘籍，為大家總結他的教育方法中有哪些值得我們現(xiàn)在的家庭去學習借鑒的。
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這是梁啟超大師的獨到的認知
看看“一門三院士，滿庭皆才俊”即是
這是對養(yǎng)不教父之過的最好注解
好的教育就是得“拼爹”是梁啟超說的
其趣味主義教育是最重要的教育理念