本期鈦空人物志
■ “成功并不能用一個人達(dá)到什么地位來衡量，而是依據(jù)他在邁向成功的過程中，到底克服了多少困難和障礙”。
“青春如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發(fā)于硎，人生最寶貴之時(shí)期也。青年之于社會，有新鮮活潑細(xì)胞之在身”。
——這是陳獨(dú)秀先生百年前就《新青年》親自撰寫的發(fā)刊詞，對于物欲橫流與觀念多元時(shí)代青年們的時(shí)刻警醒。
如今我們提到青年這個詞，常常出現(xiàn)在腦海中的是：奮發(fā)向上、朝氣蓬勃、新時(shí)代這些詞匯。沒錯，“青年”似乎成為了傳承文化的中堅(jiān)力量，是時(shí)代的開拓者也是奠基者。所以青年教育也就顯得尤為重要。
臨近五四青年節(jié)「鈦空人物志」特別策劃，聆聽三位“教育家”的故事，感悟教育家們的智慧與心靈。讓我們不斷挑戰(zhàn)自我、超越自我，擁有無限可能。
?本期「鈦空人物志」我們要給大家介紹的是美國歷史上著名的黑人教育家——布克·華盛頓。
「鈦空人物志」
格林尼治標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間之外，是否每個人都應(yīng)該有一段只屬于自己的“鈦空時(shí)間”？而在這段時(shí)間里，不屈的執(zhí)拗、平凡的匠心、靈動的智慧、透徹的安然......總有一個就是那個被困在時(shí)間里的你。
“我們不可能擁有一百種人生，但我們可以去認(rèn)識一百個靈魂。”
為彷徨的自己樹立一種新思路、開拓一種新眼界、開啟一種新人生，與另一種可能性的人生相遇！給自己世界找到“最優(yōu)解”！
“黑人不能來我們學(xué)校上學(xué)。”布克又被拒絕了，他失望的站在學(xué)校門外。這是這個村子里最后一所學(xué)校了……
布克垂頭喪氣地回到家，母親看見很是心疼。抹著眼淚和他說：“布克，要不咱們不上學(xué)了做點(diǎn)生意掙點(diǎn)錢有什么不好呢？”
"我不要做個有錢人，我想成為一名出色的老師......"
第二天，布克早早地來到他鄰村一個很小的學(xué)校。
“校長先生，我一定會認(rèn)真學(xué)習(xí)的。請您一定要收下我。”
“雖然我很想收你但是學(xué)校有規(guī)定，不能收黑人。”
布克淚汪汪地從座位上站起來。
“我知道有一所學(xué)校接受黑人學(xué)生，只是有點(diǎn)遠(yuǎn)你要去那兒看看嗎？”校長說道。
“嗯，我要去看看。不管有多遠(yuǎn)我都不介意。”布克非常高興，他系緊鞋帶，頭頂驕陽似火，布克的額頭上汗如雨下。但卻幾乎是一路奔跑去找那所學(xué)校。
“啊，真的好累啊。不過跟學(xué)習(xí)的樂趣比起來這點(diǎn)累算什么呢？”雖然很累，不可依然沒有放棄！直到渾身都被汗水濕透布克終于找到那所學(xué)校。
“要是這次還不行該怎么辦呢？”在等校長的時(shí)候布克的心撲通撲通地跳著，嘴唇也越來越干。
過了一會布克見到了校長。他哀求的看著校長，把自己的求學(xué)經(jīng)歷跟校長說了一遍。
“你家離學(xué)校太遠(yuǎn)了你還能來上學(xué)嘛？”校長略微擔(dān)心的問到。
“無論如何我都能來只要您愿意接受我。”
“你的精神真的很了不起，那你從明天開始就來上學(xué)吧。”
“謝謝您，真的太感謝您了。”布克一個勁的對校長點(diǎn)頭致意。興奮地一口氣跑回家，一進(jìn)門就迫不及待的告訴了媽媽。
媽媽停下手中的活露出久違的笑容：“真是太好了。學(xué)校在哪？”
布克怕媽媽會難過，沒有如實(shí)相告：“不遠(yuǎn)，就在鄰村再過去一點(diǎn)。”
第二天布克早早地就爬起來從家里去學(xué)校，因?yàn)槁吠咎h(yuǎn)布克的腳都磨出水泡。等到了學(xué)校布克從頭到腳的一身灰。
其他小伙伴看到布克這個模樣，紛紛嘲笑他：“布克是個乞丐。衣服上每天都沾滿了泥土，臉蛋也臟兮兮的。”
但是布克并沒有放在心上：“盡管嘲笑我好了，只要我能學(xué)習(xí)這種嘲笑又算什么呢？等著瞧吧，我一定會成為一名出色的老師。”
從此布克一天都沒有偷懶，每天都起早貪黑不行去上學(xué)，抓緊時(shí)間認(rèn)真學(xué)習(xí)功課。若干年后，布克終于成為美國歷史上赫赫有名的黑人學(xué)者和教育家。
這是美國歷史上著名的黑人教育家布克·華盛頓求學(xué)的故事，在大家都在對教育環(huán)境資源感到不公的時(shí)候，我們往往忽略了學(xué)習(xí)的真正意義。
布克認(rèn)為，教育的基礎(chǔ)應(yīng)當(dāng)是個人生活經(jīng)驗(yàn)。為了將抽象的理論和學(xué)術(shù)思想與學(xué)生的所處的社會和經(jīng)濟(jì)環(huán)境聯(lián)系起來，他將教育建立在現(xiàn)實(shí)世界的基礎(chǔ)上。
1881年布克·華盛頓創(chuàng)辦的黑人師范大學(xué)——塔斯基吉師范，這所學(xué)校是第一個以項(xiàng)目式學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)的學(xué)校。學(xué)生在修繕建筑和耕種田地等實(shí)踐環(huán)節(jié)遇到問題時(shí)，都可以從他們在數(shù)學(xué)、語法、歷史等理論課程學(xué)習(xí)到的知識中找到解決思路。
其實(shí)，在我們的身邊也有一些人或因?yàn)榧彝l件不好，或因?yàn)樯眢w不好，覺得讀書是一件很困難的事情。其實(shí)越是這樣想的同學(xué)，就越該為自己樹立一個明確的目標(biāo)。這個目標(biāo)不一定要十分遠(yuǎn)大，哪怕很小但很明確就可以。但這個目標(biāo)一旦樹立后就要堅(jiān)持不懈地為之努力拼搏。不能只是在心里對自己說要努力！要有具體的行動計(jì)劃只有這樣才能早日實(shí)現(xiàn)。當(dāng)然也請記?。?ldquo;比起最終的結(jié)果，為夢想而努力拼搏的過程才是最重要的！”
布克·華盛頓的母親是一名黑奴廚師，父親是一名白人種植園主，而他則成為前奴隸及其后裔的主要代言人，也是第一個頭像被印在美國郵票上的非裔美國人。
他和白人合作，幫助籌款創(chuàng)建了數(shù)百個社區(qū)學(xué)校和高等教育機(jī)構(gòu)，以提高美國南方黑人的教育水平。
布克任塔斯基吉學(xué)院校長后，重新規(guī)劃學(xué)院，讓學(xué)生參與建造學(xué)校，從教室到宿舍。他們有一個大型農(nóng)場，讓學(xué)生參與農(nóng)場的工作。
農(nóng)場里飼養(yǎng)的動物和培育的農(nóng)產(chǎn)品，可以維持學(xué)校的自給自足。所有這些工作，都跟學(xué)生的理論學(xué)習(xí)結(jié)合起來，成為該校教育的基礎(chǔ)。
作為著名教育改革家約翰•海因里希•佩斯塔洛齊的一位弟子，布克很早就認(rèn)為，教育最好發(fā)生在學(xué)生從熟悉到抽象的學(xué)習(xí)過程中;他們應(yīng)該使用多種形式積極探索內(nèi)容和提出想法;他們的學(xué)習(xí)經(jīng)歷應(yīng)該是個性化的。
因此，他提出的塔斯基吉研究設(shè)計(jì)將學(xué)術(shù)理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)放在同等重要的位置上。
塔斯基吉學(xué)院提出了三個理念，可以作為今天學(xué)校的典范。
第一，教授學(xué)生一些與他們生活經(jīng)歷直接相關(guān)的概念和想法很有價(jià)值——農(nóng)業(yè)、建筑和工程等。今天的教師可以更多地站在人文角度上，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)有機(jī)會涉及計(jì)算機(jī)科學(xué)、電子商務(wù)到營銷等各個領(lǐng)域。
第二，華盛頓堅(jiān)信學(xué)生需要實(shí)驗(yàn)和創(chuàng)造的機(jī)會來學(xué)習(xí)。他們應(yīng)該有機(jī)會處理復(fù)雜的問題，并就解決方案進(jìn)行合作——無論是在建筑方面還是演講。
最后，塔斯基吉學(xué)院的學(xué)生通過社區(qū)合作和學(xué)徒制發(fā)展了共同的語言、價(jià)值觀和規(guī)范。
布克認(rèn)為所有的經(jīng)歷最終都可以作為學(xué)生教育的基礎(chǔ)。然而，為了做到這一點(diǎn)，課程必須滿足學(xué)生的直接智力需求，以及社會的更廣泛需求。除了學(xué)術(shù)，他認(rèn)為工業(yè)教育應(yīng)該讓學(xué)生做好勤奮的準(zhǔn)備，讓他們在日益城市化和科技化的世界里，具備在工作和生活中取得成功的毅力。
如何衡量一個人的成功？在沒有讀布克·華盛頓的語錄前，相信很多人都會認(rèn)為是錢和地位。因?yàn)樵谖覀冞@個年代，很多人都是向錢看的，錢自然也就成了衡量一個人是否成功的標(biāo)準(zhǔn)了。哪怕你不成功，只要你有錢，也有人會認(rèn)為你很成功。
在布克看來，成功并不能用一個人達(dá)到什么地位來衡量，而是依據(jù)他在邁向成功的過程中，到底克服了多少困難和障礙。
成功過程必然都是艱辛的，是很苦，不用吃苦就能成功的成功，大家都可以，這樣的成功，也沒有任何價(jià)值可言。弗洛姆說過，“擁有的多并不算富有，給予的多才算富有。”
而站在這個角度來看，布克無疑是成功的，他通過學(xué)習(xí)，成為了美國歷史上著名的黑人教育家，作為學(xué)習(xí)改革命運(yùn)的超級典型，也樹立了黑人自尊自立的典范。他與白人合作，幫助籌款創(chuàng)建數(shù)百個社區(qū)學(xué)校和高等教育機(jī)構(gòu)，以提高美國南方黑人的教育水平。
他的故事激勵一代代人突破出身、背景、文化、經(jīng)濟(jì)等阻礙，通過學(xué)習(xí)改革自身的命運(yùn)也幫助他人改變命運(yùn)。如今他所著的這本《假如給我學(xué)習(xí)的機(jī)會》是與海倫·凱勒自傳《假如給我三天光明》齊名的經(jīng)典勵志書。
寬博士獨(dú)家領(lǐng)讀《假如給我學(xué)習(xí)的機(jī)會》帶大家從一位奴隸成為著名的教育家并成為影響美國最深遠(yuǎn)的黑人領(lǐng)袖的經(jīng)歷上，學(xué)習(xí)人生永遠(yuǎn)不要抱怨，要厚德載物，自強(qiáng)不息的道理，并把自己塑造成為對社會能做出貢獻(xiàn)的人才。
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