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本期「鈦空人物志」我們要給大家介紹的是首位中國(guó)籍獲得建筑界“諾貝爾”普利茲克獎(jiǎng)的建筑師——王澍。

十一國(guó)慶節(jié)「鈦空人物志」特別策劃，“時(shí)代踐行者”系列，鑒往”才能“知來”，看人物故事，觀精神內(nèi)核，三位名人故事，向升華善意，弘揚(yáng)美德的踐行者們致敬。

?2012年一個(gè)在獲獎(jiǎng)之前沒有出版過作品集的建筑師，一個(gè)只在中國(guó)做建筑的建筑師，一位自稱為業(yè)余的建筑師，獲得了普利茲克獎(jiǎng)，獎(jiǎng)項(xiàng)一出，便在中國(guó)建筑界引起轟動(dòng)。

這個(gè)建筑界的最高獎(jiǎng)項(xiàng)，自成立33年來，第一次將獎(jiǎng)座頒給了一名中國(guó)籍建筑師——王澍。

王澍生于1963年，在新疆長(zhǎng)大，他的特別，或許是與生俱來的。

父親是劇團(tuán)的演員，每天和劇團(tuán)的朋友們談?wù)撍囆g(shù)和文學(xué)。王澍從小耳濡目染，知道了什么叫文采飛揚(yáng)，什么是文氣。

母親做過圖書館管理員，所以他看書也很早，從小在同齡人之間便總顯得格格不，別的孩子還在嬉戲玩鬧的年紀(jì)，10歲的王澍卻只喜歡泡在圖書館里，通讀了無數(shù)的海外文學(xué)譯文，基本上在那個(gè)年代里，所有能接觸的書他都看過了。

童年生活給予了王澍很多學(xué)識(shí)上的養(yǎng)分和靈感，也給予了王澍孤傲的底氣。

從小學(xué)四年級(jí)開始，他就沉迷于書法，以至于考進(jìn)了大學(xué)，其他同學(xué)都在午休，他還在練字、臨帖。

到了大二那年，王澍的獨(dú)特表現(xiàn)得更加的突出，他飽讀各類書籍，尤其是古書，他對(duì)中國(guó)畫的濃墨淡彩如癡如醉。所以在大二的時(shí)候，他就公開向老師宣布：“沒有人可以教我了。”

特立獨(dú)行的作風(fēng)，與老師直接辯論。他不想被困在條條框框之中，于是背上行襄，沿著沈從文的《湘行散記》，開啟了一場(chǎng)為期3個(gè)月的旅行。

在此期間，他既沒給房子拍照，也沒進(jìn)行土地測(cè)量，只是單純的體驗(yàn)路過的每一個(gè)村莊，全身心地去感受當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。

行程過后，因?yàn)檎J(rèn)為商業(yè)效果圖過于失真，于是他集結(jié)幾名同學(xué)與老師討論，幾個(gè)回合之后，教授們選擇了尊重學(xué)生們的想法，南京工學(xué)院建筑系成立70年來的首次破例，讓學(xué)生們的作業(yè)從此可以自由的表達(dá)。

在他的身上一直有許多爭(zhēng)議的聲音，但他的作品卻有一種強(qiáng)烈的文化符號(hào)，可以超越爭(zhēng)論，超越時(shí)間，呈現(xiàn)出傳承性和延續(xù)性。

90年代開始，中國(guó)到處都在興建高樓大廈，是建筑行業(yè)賺錢的黃金時(shí)期。而在這個(gè)時(shí)候，王澍卻選擇隱退，他看不慣抄襲外國(guó)建筑的行業(yè)亂象。

王澍想要尋求一種中國(guó)文化與現(xiàn)代建筑之間的平衡，想要尋求一種中國(guó)現(xiàn)代建筑清晰的表達(dá)方式，但他想不清楚，于是他決定停下，而這一停就是7年。

王澍曾表達(dá)，這7年是一段難以忘卻的時(shí)光。他拋開建筑學(xué)書本上的東西，去貼近生活本身，拋開外界的各種誘惑，去想清楚一個(gè)問題的答案。

但這期間他也沒有放棄中國(guó)建筑，他想走一條更接近于自然的道路。他認(rèn)為，造房子應(yīng)該是造一個(gè)世界，就像中國(guó)山水畫那樣，建筑與自然是密不可分的。

2001年，王澍接到了中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)的項(xiàng)目。校長(zhǎng)許江欣賞王澍，不顧他人反對(duì)，堅(jiān)持把項(xiàng)目交到王澍手中，但提出條件：造價(jià)只有市場(chǎng)價(jià)的一半，而且要在3年內(nèi)完成。

王澍同意了，而他只提出一個(gè)要求：不要干涉我的設(shè)計(jì)。他沉寂了那么多年，想借著象山校園，表達(dá)自己對(duì)中國(guó)建筑的看法。

王澍放棄傳統(tǒng)校園的格局，把校園當(dāng)作一座城、一座村來設(shè)計(jì)。他采用中國(guó)傳統(tǒng)的合院式布局，同時(shí)在建筑與山水之間，留出大片空地，保留了溪流、魚塘、農(nóng)地。他把這稱之為一個(gè)世界的建造，這個(gè)世界里有房子、有萬物，人在生活，萬物在成長(zhǎng)，合在一起，才是建筑。

王澍一直堅(jiān)持在中國(guó)建筑里筑進(jìn)文化符號(hào)，他希望建筑能與自然更好地融合，讓人們找到一種更詩(shī)意的生活方式。他希望中國(guó)的建筑能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，長(zhǎng)久地留在歷史中。

而他也的確成功了，象山校園讓王澍拿到了普利茲克獎(jiǎng)，而他也并未停下自己的腳步，他開啟了“搶救鄉(xiāng)村建筑文化”的工作。他用自己的方式留住那些老建筑的美好并表達(dá)出一種平靜而真實(shí)的生活狀態(tài)，讓人們感動(dòng)。

這么多年來，王澍用中國(guó)山水畫、園林藝術(shù)和傳統(tǒng)工藝，慢慢形成自己的建筑語(yǔ)言，向人們重現(xiàn)表達(dá)了中國(guó)現(xiàn)代建筑的方向。

而他自己也將對(duì)于建筑文化的理解整理在了這本《造房子》一書中，書中從宋代山水畫的意境，到明清園林的審美情趣，作者深入剖析中國(guó)傳統(tǒng)文化、藝術(shù)，更以建筑的角度，從中探尋傳統(tǒng)文化、東方哲學(xué)的美學(xué)價(jià)值。

從設(shè)計(jì)開端、建造過程，直至建成后續(xù)，王澍用深入淺出的語(yǔ)言，還原作品的誕生歷程。從中，我們看到他對(duì)于“好的建筑”以及“如何做出重返傳統(tǒng)的當(dāng)代建筑”的深入思考。