文 | 航通社
在中國，看起來人人都愛谷愛凌。各路媒體對她以前上過的補習班，訓練過的場地，祖籍，故居等等展開了大型認親行為藝術，甚至小吃蜜三刀和中醫(yī)也過來插一腳。
在美國，很多人對谷愛凌有很大意見。比如?？怂剐侣劦腤ill Cain，他在代班Tucker Carlson的節(jié)目里說谷愛凌在美國接受基礎教育，用美國的裝備，請美國的教練，在美國的場地訓練參賽，結果給中國效力，實屬吃里扒外，吃飯砸鍋。
而這——以國家和民族的視角來看——并不是外界觀察谷愛凌的唯一角度。還有不少中國人覺得，明明應該為金牌感到驕傲和開心，但他們對谷愛凌就是很別扭地喜歡不起來。
當贊助商從她十二三歲就開始跟拍的真人秀紀錄片，顯示她家在舊金山、太浩湖和中國上海都有房產(chǎn)，且每套房子里都有鋼琴的時候，大多數(shù)人確實感受到了這個疏離性。
特別是在有些知乎、B 站和微博的討論板塊，這些地方的參與者十分擅長階級敘事，動不動就“你工人爺爺來了”，張口閉口“資本家”如何如何?？梢哉f，谷愛凌顯示出的全能光環(huán)越耀眼，在這些人看來就越是起反作用。
谷愛凌的家庭環(huán)境和精英程度過于脫離大眾，人們看到她，會覺得還是需要一個更具備“人民性”的運動明星，而最好的方法是他土生土長，通過舉國體制的選拔機制脫穎而出。當幾乎同時間出名的女足球員張琳艷的故事被發(fā)掘出來后，她和谷愛凌之間的對比也成為這些人津津樂道的談資。
另一種方法是谷愛凌要有失敗，要運氣不好，這樣才更像一個普通人。
實際上歸化隊員不都是效果好的，也需要磨合以及也會有失敗和狀態(tài)不好，比如男女冰球隊。但兩隊除了很多漢語都說不利索的人，至少有隊長可以承擔親近國民的角色，同時他們必須面對組隊以后戰(zhàn)績不佳的痛苦，而且只要展現(xiàn)出拼搏盡力的姿態(tài)，就跟男足形成了鮮明對比，容易贏得同情。所以說歸化都不接地氣，也不是絕對的。
可是，當谷愛凌在她并不熟悉的項目中，第一次嘗試以前從未試過的動作就是在奧運賽場上，而且一次就贏了，在最高級別的考驗中獲得了最強的尖峰體驗時，她簡直就是幸運女神本神，美好得更加不切實際。
在這種情況下，羽生結弦就成為了一個不錯的對照組。他已經(jīng)功成名就，在此前的比賽中確立了自己的王者地位，但他再次參加奧運為的只是挑戰(zhàn)花樣滑冰運動的極限，在自我成長的道路上更為精進。結果，他的最新一次嘗試以失敗告終，沒有代表日本獲得獎牌。
羽生的故事特別像是日本在中國傳誦的“工匠精神”的寫照，雖然近來這個詞招來的更多不是贊譽而是嘲諷。他是一個沉浸于增進花滑技巧，不斷追求極限的“匠人”。有的媒體寫他，說這次失敗讓他的形象更為豐滿，讓他在封神和受人喜愛的道路上補上了關鍵的一個節(jié)點。
但是，從這個階級視角的羽生跳出來，再去看國家-民族視角的羽生呢？我一直在想，羽生這么強調(diào)為自己而滑，在中國環(huán)境下，應該被視為是不顧金牌可能易手的自私——占著寶貴的冬奧會名額，只為了滿足一己私利去嘗試冒險動作，假設老實做動作就不會丟金牌，如此云云。
這就是國內(nèi)另一半人對谷愛凌好感的最大來源——因為她代表中國出戰(zhàn)，因為中國贏了。
實際上冬季運動項目有很多人會經(jīng)常變換主隊，特別是對于花樣滑冰、速滑等項目的傳統(tǒng)強國——俄羅斯、韓國等，其中的隊員會根據(jù)需要變換不同的國籍出戰(zhàn)，可能對于國內(nèi)觀眾要比較難以適應這一現(xiàn)象。
谷愛凌在還未成年時就已經(jīng)做出了決定，相信日后要再更改可能很小，因為阻力很大。這使得她的國家-民族歸屬和其他變換主隊參賽的運動員相比更為堅定。特別是，因為中國最近的國際形象呈現(xiàn)特殊性，她的決定更顯得艱難。
在谷愛凌參加的新聞發(fā)布會上，她被問到的問題大多與她的成績和專業(yè)無關，而是高度政治化的。她也用嫻熟的外交辭令妥善回答，體現(xiàn)出與她年齡不符的圓滑成熟。唯一能見到少年心性的可能是那句“我不打算把時間浪費在安撫沒有受過教育的人上面”，以及她在Ins上的幾句隨性回復。
記者們對她的圍攻特別不友好，即使英國《獨立報》的專欄作者也看不下去：
即便有人鳴不平，谷愛凌的家庭背景，也讓她跟中國產(chǎn)生的聯(lián)系，注定會比美國更多更強。美國向來以開放包容的移民國家自居，但面對可能是歷史上最強大的競爭對手中國，它顯得遠沒有自稱的那么包容。如果熱愛生養(yǎng)她的美國，需要以詆毀半個文化血脈來源的中國作為投名狀，谷愛凌并不愿意。其實反過來也是一樣的，但對中國民眾而言，她選擇了中國身份這一點本身，已經(jīng)足夠。
那么，如果她選擇的是代表美國隊出戰(zhàn)，這個選擇為什么不夠好呢？錢是一方面。大家都說的雞頭優(yōu)于鳳尾是一方面，但不是全部。她不僅需要成為群星璀璨的美國代表隊的一個不那么耀眼的部件，更需要在政治正確方面做更苛刻的融入準備。
正如德約科維奇寧可退出澳網(wǎng)也不打疫苗一樣，西方體育界有著多種多樣的時尚、約定和忌諱，往往與美國國內(nèi)政治高度關聯(lián)。美國國內(nèi)說黑人的命也是命，運動員就不分場合地單膝下跪；美國國內(nèi)宣傳LGBTQ+的權益，運動員的社交網(wǎng)絡必須對此表態(tài)。鑒于美中在國家利益和意識形態(tài)的分歧巨大，這種逼著表態(tài)的情況只會更多，對谷愛凌的懷疑也會更多。
在選擇中國身份以后，谷愛凌的社交展示責任就輕松了許多，因為中國大多數(shù)政治正確的著眼點和美國并不重疊，而且一般輪不到要求運動員也表態(tài)。相反，如果在娛樂圈，需要表忠心的情況倒是跟西方不相上下。
現(xiàn)在，西方對谷愛凌的看法是高度與國家-民族視角綁定的。與之相對，中國國內(nèi)對谷愛凌的民間態(tài)度，基本上是國家-民族視角和階級視角的混合。其中哪一種視角占上風，取決于每個人是否是現(xiàn)實生活中的失意者，他們對谷愛凌的觀感，本質(zhì)上就是自己生活境遇的投射。
其結果是，綜合考慮這些外界觀察的角度，歸屬中國確實是當下對谷愛凌來說最佳的選擇。
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