畢業(yè)這些年，常常反過(guò)來(lái)思考學(xué)習(xí)的意義，就像我上次琢磨的大學(xué)教育學(xué)什么，理解了“以終為始”、“追本溯源”真正代表什么，但實(shí)際上還有更深的層次沒(méi)有領(lǐng)會(huì)到。但每次陷入這種深入的思考，還真有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，那種收獲帶來(lái)的滿足感難以言表。
昨天在知乎看到有一個(gè)問(wèn)題叫《為什么很多大學(xué)生畢業(yè)后都說(shuō)大學(xué)所學(xué)知識(shí)無(wú)用？》，能看出大家對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)也是螺旋上升的，有深有淺，但都在中間的不同階段。大體意思和我上次總結(jié)的差不多：“從學(xué)校畢業(yè)只是一次期中考試，只是一個(gè)起點(diǎn)。生活才是一座真正的高山，在社會(huì)中沉浮，仍然是一生的學(xué)習(xí)??！”
在若干回答里有句話打動(dòng)了我：工作不過(guò)是場(chǎng)開(kāi)卷考試。比我的總結(jié)更精辟！
上學(xué)時(shí)候我們非常喜歡開(kāi)卷考試，因?yàn)樵谖覀兊母杏X(jué)里，這意味著可以名正言順的把教材和參考資料拿出來(lái)打小抄，但實(shí)際上真正的開(kāi)卷考試考的不是知識(shí)，而是縱橫捭闔的綜合能力。這話說(shuō)的很老土，打個(gè)比方：
閉卷考試的考知識(shí)，相當(dāng)于給你搬出一堆石材及磚頭，更多的是讓你分別說(shuō)出來(lái)其種類(lèi)性質(zhì)尺寸用途，即便有用法的考察，也是只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林。但開(kāi)卷考試，相當(dāng)于給你各種石材，要你造出一座教堂！這才是我們從學(xué)校走入社會(huì)需要的本領(lǐng)。
石頭與教堂的比喻不是我自己想出來(lái)的，而是來(lái)自于那本《思考，快與慢》。讀書(shū)太重要了，怪不得柳傳志、任志強(qiáng)、周鴻祎、王巍他們大力倡導(dǎo)多讀書(shū)讀好書(shū)。書(shū)中自有智慧啊，靠自己參悟太慢了，很多時(shí)候是重復(fù)發(fā)明輪子，不如直接向前輩們學(xué)習(xí)。
沉淀千年的老祖宗的智慧，也不是一次就能讀懂得，這種學(xué)習(xí)也靠經(jīng)驗(yàn)及悟性。《思考，快與慢》這本書(shū)讀了三遍，每次發(fā)現(xiàn)都有新的大收獲，有時(shí)候真說(shuō)不好是自己笨呢，還是作者太高深。
《旁觀者》這本書(shū)上大學(xué)時(shí)候就看過(guò)，只知道這是德魯克最滿意的一本書(shū)，他覺(jué)得這本自傳體的回憶錄超越了他所有具有奠定管理學(xué)基礎(chǔ)的里程碑份量的著作，我一直不明白，今天才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)這里描繪了他是如何“建造教堂”的過(guò)程，他把腳手架留在了這里，讓你可以看到他思考的過(guò)程、成長(zhǎng)的過(guò)程，他是怎么一步一步取得這樣的成就的。而其他著作雖然意義非凡，但相當(dāng)于已經(jīng)建好的教堂，雖然輝煌雄偉，但你除了仰望和贊嘆，好像也沒(méi)什么別的好干的。如果只掌握知識(shí)，看到的就不是一座座教堂，而是一座座巨大堆的石頭。
讀《旁觀者》的感覺(jué)，有點(diǎn)像《愛(ài)麗絲漫奇境記》，德魯克帶我們一起穿越時(shí)空隧道，走入他的成長(zhǎng)時(shí)代，一起經(jīng)歷那些過(guò)程真是一種神奇的體驗(yàn)。在這里不僅見(jiàn)樹(shù)木，還見(jiàn)森林。你象旁觀者一樣，可以身臨其境般的體會(huì)他所親身經(jīng)歷的那些大師，那種波瀾壯闊，會(huì)顛覆你的世界觀——
原來(lái)他跟刻在歷史教科書(shū)上的大人物們走得這么近，他的奶奶是舒曼的學(xué)生，而奶奶小時(shí)候在舒曼的要求下，在勃拉姆斯面前表演過(guò)好幾次。德魯克的雙親和佛洛伊德關(guān)系密切，他所認(rèn)識(shí)的佛洛伊德與書(shū)本上具有巨大的差異。而這一切的原因與細(xì)節(jié)區(qū)別，需要你有獨(dú)立思考才能理解。
這大概是德魯克真正想傳達(dá)的畢生所知的精髓吧。尤其是《憶恩師》那一節(jié)，寫(xiě)得太好了！正是這些恩師的影響，伴隨他走向畢生的追求之路，而成就什么的，都是水到渠成的副產(chǎn)物而已。
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