圖片來源@unsplash
文｜子宇爸爸
我激動地打開了微信群，告訴朋友，我關(guān)注到了一個新話題～
#退出社交網(wǎng)絡(luò)活動#
這個活動，蔣方舟老師發(fā)起的，很打動我。
先總結(jié)一下她的觀點（不一定對），看過的朋友可以跳過這部分：
1 基本不看——基本不瀏覽社交網(wǎng)絡(luò)。
因為網(wǎng)絡(luò)上的多數(shù)熱點話題并不具備公共性，或者說是偽裝成公共性、嚴(yán)肅性的雞毛蒜皮、私人瑣碎；此外，所謂的“引起共鳴”只會帶來“自我的不斷膨脹”，無法帶給人更復(fù)雜的世界、更陌生的經(jīng)驗，更遼闊的人生。
2 不吵——不進(jìn)入任何微信群，不在社交網(wǎng)絡(luò)上陷入爭論。
信息繭房、價值觀利益沖突帶來的話語圈撕裂、三觀不合處處存在，而解決分歧的傳統(tǒng)方式“擺事實”、“充分溝通”失效了。甚至，觀點本身已經(jīng)淪為被消費的對象，只有喜歡和不喜歡，并不在意正確與否。這種背景下的爭吵毫無意義。
3 不聊——盡量減少在微信上跟人嘮嗑。
詞語僅僅是交流的一小部分，更多的交流在于眼神、氣氛等細(xì)節(jié)處，這才是作家要去捕捉的。
我是一個比較隨大流的人，蔣方舟老師的這個主張，我很理解。
我的同事@愛追星的環(huán)環(huán)，在聽到這個話題后，打出了這行字：
如今中國的中產(chǎn)階層在獲取信息上的飽腹模樣，就像過去貴族在欲望滿足后必須流露出來的淡淡倦怠感。
雖然這種飽腹感的時間并不長。
前互聯(lián)網(wǎng)時代就不說了，我畢竟只是一個普通80后，就不要裝自己好像熟讀毛選倒背馬列恩了。
古早互聯(lián)網(wǎng)時代，最大特色是BBS，BBS本質(zhì)是報紙讀者來信的升級版。
能夠操縱和駕馭龐大的文字，是在BBS脫穎而出的基本條件，比如和菜頭老師。
那個時代，我作為一個鋼鐵直男，聽說的比較極端的事：
是某論壇A君和B君就德國坦克與蘇聯(lián)坦克哪個更厲害，連續(xù)筆戰(zhàn)數(shù)天不眠不休，雙方碼字均超10萬字，戰(zhàn)況慘烈，堪比蘇德真實戰(zhàn)場……
感謝楊永信沒有電他們，大概是認(rèn)為碼字還算是一門比較高級的手藝（雖然未必）。
然后，QQ，MSN，是被當(dāng)作交流工具的。
你想和今天剛認(rèn)識的大學(xué)師姐說話，就去給她發(fā)短信，短信回應(yīng)積極了，便去要QQ了，要到QQ了，就可以說出那句血淚名言：在嗎？
這樣的場面是不可能再有了，現(xiàn)在的男人如果加完微信問“ 在嗎？”，十有八九會被女孩子拉黑。
總之，以微信為代表的當(dāng)代的社交平臺，意味著24h在線，使用的人才是奴隸。
你為了迎合領(lǐng)導(dǎo)和同事而轉(zhuǎn)發(fā)通稿，你為了希望獲得異性點贊而發(fā)布自拍，你因為現(xiàn)在已經(jīng)不流行發(fā)文字了全部改小視頻……
總之，這是一個我們被社交工具綁架的時代，作為獎勵，大概是無止境的“奶頭樂”。
天下苦微信，抖音，微博，知乎，小紅書，快手……久矣。
不如歸去，不如歸去。
但總覺的有點不對，我恨社交網(wǎng)絡(luò)，但社交網(wǎng)絡(luò)，還是有香的一面。
有一個例子，讓本鋼鐵直男印象深刻。
2008年，那年我第一次去日本，在東京等地被當(dāng)?shù)啬信臅r尚氣息鎮(zhèn)的目瞪口呆。
可能因為同為東亞人的緣故，那種震撼感遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于我在歐美的感受，真是腦袋挨了一悶棍。
2019年，我第N次再去日本的時候，覺的北上廣深杭等熱門地區(qū)的時髦男女，與東京大阪已差別不大。
中國人變得更時尚漂亮了，甚至有時候再到一些更下沉的地方，一些三四五線小城市，發(fā)現(xiàn)也不是一味男紅女綠，一味的殺馬特。
這一切，除了經(jīng)濟(jì)上的進(jìn)步外，總得有一個學(xué)習(xí)的對象吧。
和誰學(xué)的？總不可能都看elle雜志學(xué)的吧。
也許是微博上追的網(wǎng)紅這么穿搭、也許是抖音的帶貨視頻廣告，總之這一切，離不開社交網(wǎng)絡(luò)。
也許我們，在一線城市生活，一年出國一兩次，受過一些所謂高等教育的我們，已經(jīng)很煩網(wǎng)紅臉，對日本和歐洲的一些更高級的男女長相贊不絕口。
但幾億通過看抖音，小紅書，微博學(xué)習(xí)如何穿衣，化妝乃至整容的男女，真的有錯嗎？
人家不就想變得漂亮點嘛。
從個體的審美提高到新零售經(jīng)濟(jì)格局變革，社交網(wǎng)絡(luò)起到了正向作用。
否則，怎么會有1000多萬人看李佳奇賣口紅，怎么會興起所謂的種草拔草經(jīng)濟(jì)。
社交網(wǎng)絡(luò)，還是一扇窗口，巨大的城鄉(xiāng)割裂、二元格局背景下，展示了生活的多樣性。
東北老鐵鐵鍋燉自己，華農(nóng)兄弟紅燒竹鼠……這些土味視頻搖身一變成為了一線白領(lǐng)的佐餐佳品。
城與鄉(xiāng)、白領(lǐng)和農(nóng)民，在這個時代，用一種互相成就的方式聯(lián)系起來，沒這在中國的歷史上大概前所未有。
對于大部分缺乏行動能力的“我們”來說，在不可能辭職隱居到江城的情況下，你不得不承認(rèn)，快手和抖音等，確實是你理解中國的一個工具，即使不是最好，也比以前好的工具。
我必須承認(rèn)，以上對于中國的互聯(lián)網(wǎng)實在過于溢美了，隱去了太多丑陋的東西。
但想說，對于占中國96%的人（在中國，受過本科及以上教育的人僅僅為4%）來說，退網(wǎng)的結(jié)果，會更糟糕。
沒有社交網(wǎng)絡(luò)，他們看不到更廣闊的世界，我們也很難理解他們的世界。
我其實羨慕蔣方舟老師，可以在這個浮躁時代提出做一個隱士。
一提到隱士，會讓我想到伯夷，叔齊。
但我卻無法退網(wǎng)。
首先，我做不到；其次，也不想斷舍離。
當(dāng)然這不是條件的問題。而是，我需要社交網(wǎng)絡(luò)帶來的方便。
就說微信吧，作為前BAT社畜，說不怕微信，不怕微信工作群是假的。所謂微信閃一閃，從小腦抽到腿肚子，傳說中的【科興科學(xué)園綜合癥】。
但因為我不在北京，所以我需要用微信和我北京，上海，廣州的朋友們保持溝通，討論一些我們感興趣的話題。比如庫爾德人的命運或新近諾貝爾文學(xué)獎得主漢德克在巴爾干民族主義上的立場。
當(dāng)然了，如果沒有微信，也許我還可以使用電子郵件，哪怕寫信，我以前確實用電子郵件和人交流過一些長問題。
但無法想象，如果沒有社交網(wǎng)絡(luò)，在深圳的我，要去線下和誰討論這樣的問題，哪怕是這座城市已經(jīng)是中國經(jīng)濟(jì)TOP三的地方。對不起，我真找不到。
又比如，在最近，我在朋友圈轉(zhuǎn)了公號《短史記》關(guān)于漢武帝對外政策的一篇文章。
有一個在澳洲留學(xué)的小朋友給我留言，提出了不同的意見，我又給他做了回復(fù)，談了我的看法。10分鐘后，我回來以后就發(fā)現(xiàn)手機(jī)微信上有很多長留言和一個未接的微信語音電話……
我想，這位小朋友確實很希望有人可以認(rèn)真與他討論中國的邊疆歷史吧。
也許對于蔣方舟老師和很多educated人士來說，社交網(wǎng)絡(luò)讓信息已經(jīng)過載，影響到了他們?nèi)ブ匦律疃人伎歼@個世界。
但對于中國大多數(shù)的人來說，他們想獲得一些縣里或者鎮(zhèn)上沒有的信息，想要討論和分享一些周圍人無法討論和解答的問題，唯一的途徑，就是社交網(wǎng)絡(luò)。
所以，對不起，我只能很不爭氣的宣布，我退不了網(wǎng)。
而且很遺憾的是，如果不是GQ這樣的當(dāng)代頭部新媒體報道了這個話題，如果這個話題只是登載在一本書或者一本雜志上……我有99.9%的可能性壓根不知道這件事。
讀者 @懶洋洋 的話，能夠高票得贊，說明很多人還是很依賴社交網(wǎng)絡(luò)的。
真的，伯夷，叔齊二老師都在首陽山餓死了，天下士人還不知道這事，太悲劇了。
【鈦媒體作者介紹：文/子宇爸爸：先后在紙媒及互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)工作，英國布里斯托大學(xué)東亞研究碩士和倫敦大學(xué)學(xué)院現(xiàn)代史碩士?！?/p>
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信息不對稱啊
沒有糾結(jié)，玩多吃多看多自然就膩。
國內(nèi)社交媒體有價值的信息不多?。?/p>