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在所有渴望打造極致感官體驗(yàn)的產(chǎn)品中，都試圖將工具和生活方式的屬性從對(duì)立揉萃成統(tǒng)一，以此來(lái)整合與實(shí)現(xiàn)人們對(duì)于該產(chǎn)品獨(dú)有感情的傾注。在早期單線社會(huì)中處理工具性和生活性的矛盾，必然伴隨妥協(xié)、克制、收斂和遺憾。慶幸地是，文明隨著智能互聯(lián)的變遷在改變著人類個(gè)體存在的位置。分布式邏輯的技術(shù)擴(kuò)散，改變了社會(huì)生活進(jìn)程，也改變了人們產(chǎn)品和情懷取舍的標(biāo)準(zhǔn)。從單線到多維，從中心到布散，從主流到分支，都獲得了滋長(zhǎng)的理由。
有趣的靈魂是有棱角的，有趣的生活方式和產(chǎn)品體驗(yàn)同樣如此。
范西族，一個(gè)伴隨后工業(yè)文明和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)革命而生成并覺醒的互聯(lián)時(shí)代原住民。培育這一族人類成長(zhǎng)的土壤因子是反威權(quán)、全連接、亞文化、全球化、大資訊、強(qiáng)媒介、精審美等高度自覺的文明關(guān)鍵詞。范西族一詞，音譯于英文fancy。Fancy原意包含著對(duì)生活的追求、審美、體驗(yàn)和態(tài)度。該族群體基本特征為，未婚中青年，拒絕被安排的人生，拒絕相親與逼婚；追逐思想和身體自由，性格開闊爽朗有些小癖好，酷愛野外自然、沉浸式旅游或戶外運(yùn)動(dòng)。他們往往社會(huì)角色多樣，有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)和社會(huì)地位，職業(yè)上升路徑開闊；文化識(shí)別清晰，一般具備高學(xué)歷或留學(xué)背景，有一定藝術(shù)修養(yǎng)，具備跨文化交際和認(rèn)知能力的優(yōu)質(zhì)小眾人群。
基于這樣的特征，范西族引領(lǐng)的生活消費(fèi)方式正不斷催生新經(jīng)濟(jì)、消費(fèi)升級(jí)的新市場(chǎng)。那些告別以往單線社會(huì)的生活選擇，也漸漸進(jìn)入尋常人家的視野中。
這些選擇里最體現(xiàn)范西族產(chǎn)品價(jià)值取向的，就是汽車帶來(lái)的移動(dòng)人生。
高度發(fā)達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用和生存定位，令范西族普遍擁有多重的社會(huì)身份。在分飾多角的環(huán)境中試圖游刃和穿梭在多重社會(huì)群落場(chǎng)景中。好奇且樂(lè)于以一條時(shí)間線置身于更多維度的人生體驗(yàn)、生活境遇當(dāng)中。選車同樣如此，一輛車解決的是功能需求，第二輛車承載的是生活方式。
賽道、獨(dú)行、越野：范西族扒下襯衫、扯開領(lǐng)帶、甩掉高跟后，心馳神往的都是能完成這三個(gè)方向的汽車伴侶。
范西族懂創(chuàng)意，玩過(guò)場(chǎng)面見過(guò)市面，這部分人基本不可能從大眾流行審美中挖掘承載生活方式的汽車產(chǎn)品。Fredie是我時(shí)常侃天聊地的朋友，北京某著名超跑俱樂(lè)部會(huì)員，手握兩家生活消費(fèi)類創(chuàng)業(yè)公司。“有錢任性選牛馬（蘭博基尼、法拉利），懂得生活選其它”， 金錢絕不是范西族取舍生活的全部，F(xiàn)redie眼里超跑的調(diào)性是圈養(yǎng)快感。放歸自然和未知才是歸宿。他的小眾伴侶是一輛裝有M套件的新BMW 430i硬頂敞篷轎跑車。至少在中國(guó)，敞篷車是缺少共鳴的，與其循規(guī)蹈矩，不如追求極致。
Fredie經(jīng)常提及的快感就是，勞頓一季后，解放自己半個(gè)月的時(shí)間，帶上云辦公的所有智能終端，網(wǎng)聯(lián)集成在新BMW 430i硬頂敞篷轎跑車的車載Carplay上，以自己與愛駕為主角，獨(dú)自奔襲在曠野無(wú)人的G7大漠與獨(dú)庫(kù)公路的奇觀異景之中。Fredie酷愛西北邊疆，從G7起點(diǎn)到終點(diǎn)層巒疊嶂的錯(cuò)落景致，橫貫大漠、草原、雪山、高原、山林、湖泊、古道。每一段迥異的異域風(fēng)都值得他打開BMW 430i三段式的硬頂敞篷，淋漓盡致地感受自然的觸摸和性能風(fēng)速的回饋。
選車審美也是范西一族的表達(dá)語(yǔ)言。新BMW 430i硬頂敞篷轎跑車也印證著Fredie大膽的運(yùn)動(dòng)追求和性格特質(zhì)。就像創(chuàng)業(yè)的市場(chǎng)細(xì)分選擇和產(chǎn)品特質(zhì)你必須“不合常理”一樣，創(chuàng)業(yè)者與守業(yè)人身份并存的Fredie始終不滅棱角。因此他和他的BMW 430i在各自的評(píng)價(jià)范圍里都是個(gè)“異類”，卻不妨礙這種標(biāo)簽在各自價(jià)值實(shí)現(xiàn)上的成功。同樣在中國(guó)已成為大眾品牌的寶馬，F(xiàn)redie那輛M套件、埃斯托藍(lán)、雙門敞篷、穿梭異域古道間的新BMW 430i硬頂敞篷轎跑車總能瞬間脫穎而出，就像他追逐的社會(huì)存在感那樣精彩不羈。
吳非，留美歸國(guó)的極客發(fā)燒友。教育背景讓他深迷美式肌肉車所呈現(xiàn)的奔放果敢性格當(dāng)中。范西族的偏執(zhí)讓他在購(gòu)置第一輛車的時(shí)候毅然選擇了狂放且不拘小節(jié)特質(zhì)的“美國(guó)硬漢”，卻難以滿足他精致的技術(shù)電子產(chǎn)品需求。就像他每一次帶著女伴自駕長(zhǎng)途穿越中國(guó)東南海岸公路，但總感覺少些什么。車聯(lián)網(wǎng)與智能車載應(yīng)用的趨勢(shì)對(duì)一個(gè)極客來(lái)說(shuō)，實(shí)在無(wú)法割舍，也難尋與肌肉性能的統(tǒng)一。
新BMW 4系四門轎跑車同樣作為吳非的第二輛車，設(shè)計(jì)語(yǔ)言彌補(bǔ)了傳統(tǒng)審美認(rèn)知里，對(duì)歐系車優(yōu)雅有余、性格不足的缺憾。新BMW 4系四門轎跑車濃烈的前臉運(yùn)動(dòng)氣息，巨大的前唇及進(jìn)氣口渲染了L6渦增強(qiáng)勁動(dòng)力。換擋撥片、冷酷的天使眼日行燈、無(wú)框車門和側(cè)身線條光影交錯(cuò)的感覺展示著歐洲少有的機(jī)械之美，屬于BMW語(yǔ)言的力量感躍然而上。在車載應(yīng)用技術(shù)的體驗(yàn)上，基于寶馬新一代人機(jī)交互界面HMI ID6平臺(tái)，個(gè)性化定制操作的余地更加自如，全液晶數(shù)字儀表帶有隨駕駛模式改變而改變的樣式。
除了新BMW 4系四門轎跑車標(biāo)配的互聯(lián)駕駛功能外，云端互聯(lián)新功能進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了移動(dòng)出行數(shù)字化更多需求。此外，如抬頭顯示器、駕駛輔助、主動(dòng)巡航控制、自動(dòng)泊車、全景攝像等為實(shí)現(xiàn)科技體驗(yàn)創(chuàng)造了體系環(huán)境。
范西與科技，將永遠(yuǎn)是圍繞在未來(lái)生活主題中，不滅的話題?；蛟S未來(lái)在車載智能的選擇中，新能源車載技術(shù)方案會(huì)逐步替代化石能源。但誰(shuí)知道，不拘常理的范西族是否在未來(lái)又會(huì)引領(lǐng)一波傳統(tǒng)汽油和混動(dòng)的復(fù)古風(fēng)潮。
那些年齡大一些的范西族，還是繼續(xù)考慮著現(xiàn)實(shí)。他們與青年范西不同，第一輛車安安分分地恪守通勤和居家需求的汽車定位，不逾矩，不折騰，在周遭人群眼中，隱藏著一顆躁動(dòng)不安的心，靜靜地留守在人來(lái)車往的市井中?？梢坏簞e常規(guī)身份，放飛解脫自我的環(huán)境成熟，范西狂狷的內(nèi)心便噴薄的更加洶涌徹底。這部分西裝暴徒范西族的戰(zhàn)場(chǎng)，在賽道。
引擎肆意轟鳴，陪伴著飆升的荷爾蒙。另一群趨向的是為張揚(yáng)而生的大馬力肌肉跑車抑或是為改裝而生的具備輕盈操控與“扮豬吃老虎”具備改裝潛力的性能怪獸?？桃獾桶膽覓燔嚿?、碳纖維空氣套件、粗大鮮艷的卡鉗配以耀眼的大尺寸鍛造輪轂，能彰顯個(gè)性與美學(xué)追求的最佳方式就是改裝。賽道上不求最快，但求駕駛和性能的極限爆發(fā)；賽道下不求最靚，但求與眾不同獨(dú)此一家的存在優(yōu)越感。
范西族的賽道哲學(xué)從來(lái)不任憑金錢盲從堆砌，講究的是“獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”?，F(xiàn)代社會(huì)形態(tài)給予不同人生存在價(jià)值的空間和包容，生活需要節(jié)奏切換，體驗(yàn)專注多維際遇。成長(zhǎng)于新時(shí)代，受惠于新經(jīng)濟(jì)，范西族在賽道上詮釋著自己的獨(dú)特品味以及人生觀。
范西族“放肆”人生觀的另一端，在馳騁未知、直面險(xiǎn)阻的野外。范西越野族位立于該人群的高級(jí)階段，年齡和事業(yè)都更加殷實(shí)。性格趨于沉穩(wěn)，擁有更多的人生閱歷，淡看得失風(fēng)浪，卻不失進(jìn)取。他們渴望逃離、渴求自立門戶、驗(yàn)證勇氣于崇山峻嶺、深山大河的自然挑戰(zhàn)中。“征服者”是他們最高的自我期許，也是所有階段、所有領(lǐng)域范西族們最深邃的自我表達(dá)。
睹物思人、由車觀人，游走于科技、人文、思想和情感邊緣的人群，范西族勾連著這個(gè)時(shí)代及未來(lái)，人們自我價(jià)值審視和取舍生活方式的種種可能。
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