（題圖來(lái)自：視覺(jué)中國(guó)）
春節(jié)的熱點(diǎn)很多，寧波動(dòng)物園的老虎、B站被黑、春晚、支付寶五福。但隨著酒席和鞭炮聲從喧囂到冷寂，我們?cè)诖汗?jié)的末尾卻都想去“成都的街頭走一走，直到所以燈都熄滅了也不停留”。
在回鄉(xiāng)的火車上，《成都》響起，一夜“趙雷”，朋友圈迎面吹來(lái)90年代民謠微醺的風(fēng)。除了餃子，民謠配酒也是越“吃”越有。無(wú)論是老狼的《同桌的你》，還是李志的《青春》，都有一種伴隨著回憶的微醺感。
本來(lái)嘛，民謠的特色歸結(jié)起來(lái)就是這種“微醺感”，恍如在濃妝艷抹的韓流和器音沉重的歐美流中，“驚鴻一般短暫，像夏花一樣絢爛”。要我說(shuō)，木吉他雖然是舶來(lái)品，但民謠的詞和曲，才是國(guó)人能感同身受的寧?kù)o。
其實(shí)，從《董小姐》到《安河橋北》，再到《南山南》，乃至《成都》，我們逐漸被“過(guò)時(shí)”的民謠馴服，無(wú)不映射著小市民文化的再次興起，以及我們對(duì)真正的匠人情懷的感性窺探。
市民文化在宋元發(fā)軔，明清勃興，宋詞元曲、明清傳奇都寫照著那個(gè)物質(zhì)相比匱乏，但精神富足的市民時(shí)代。近代中國(guó)，大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)中斷了市民文化的發(fā)展，在山河破碎的時(shí)代，個(gè)人的情緒讓步于民族大義，愛(ài)情、回憶的主題都被視為靡靡之音。
民謠，筆者的理解也是市民文化的一種。在長(zhǎng)久主旋律的宏觀背景下，90年代這一藝術(shù)形式得以發(fā)展（當(dāng)然，臺(tái)灣地區(qū)60-70年代已經(jīng)有自己的民謠曲系），同志情、戰(zhàn)友情、老鄉(xiāng)情，隨著破冰的暖風(fēng)與同學(xué)請(qǐng)、男女情共融共生。直到以老狼、李志、樸樹(shù)為代表的民謠派崛起，這種輕而不燥的音樂(lè)，傳唱開(kāi)來(lái)。
從共情的角度看，“火車汽笛拉響，我走神的心情，去黑夜，我的面前只有一片，沒(méi)有你送行的站臺(tái)。”民謠構(gòu)建的場(chǎng)景都非常簡(jiǎn)單，無(wú)不都是一些小的生活場(chǎng)景片段，而這些生活場(chǎng)景都是我們這些小市民生命某個(gè)時(shí)刻正在經(jīng)歷著的。
民謠給我們帶來(lái)的共情，最抓心的就是，它以一種詩(shī)意的表達(dá)，描述了我們某一時(shí)刻的心緒，而這種心緒用圖片、文字都無(wú)法飽和地訴說(shuō)。
“讓我掉下眼淚的，不止昨夜的酒。”恰似你的故事，又好似不是你的故事。
如果張九齡的“海上生明月，天涯若比鄰”，一詩(shī)便是一景。民謠則是“去到別的城市，只是毫無(wú)心情地經(jīng)過(guò)你”，一唱便是一情。
不過(guò)，確切而言，市民文化和二次元文化、宅文化一樣屬于亞文化的一部分，從定性的角度看，他們都是對(duì)主流文化的補(bǔ)位。
除了，主流階層的文化需要記錄，平民百姓一樣需要被文化記住。好比，出租車司機(jī)的大茶杯、交通電臺(tái)，90后的初音未來(lái)，00后的《極樂(lè)凈土》。在被PPAP這類神曲不斷洗腦的大眾文化背后，主流被解構(gòu)，《三國(guó)》諸葛亮罵王朗中，諸葛亮成了“電音琴魔”，而敦厚的唐僧則成了“拖欠悟坑（諧音）”工資的“唐三胖”。
就像，吃足了豬牛雞羊后，我們追求“野味”，在春節(jié)撈足了油水后，我們選擇了寡淡。同腸胃需要平復(fù)類似，在文化背景下，我們的審美也需要平復(fù)，甚至是撫慰，代表市民的民謠正好矯正了我們變形的審美。
在“回憶是思念的愁”的徐風(fēng)下，我們仿佛不是趙雷，又仿佛都是趙雷。一夜“趙雷”，市民文化大好。
匠人情懷是被互聯(lián)網(wǎng)“糟蹋”的一個(gè)詞語(yǔ)，就連彩虹合唱團(tuán)都高唱：“收起你的匠人情懷”。我們對(duì)匠人情懷的鄙視已經(jīng)拔高到傳銷、詐騙、畫大餅的高度。但實(shí)際上，越是對(duì)一種“東西”抵制反而印證著我們對(duì)這個(gè)“東西”希望它變好，希望它真正成為“好東西”的沖動(dòng)。
《成都》是首“好東西”，當(dāng)然，它之前的《開(kāi)往北京的火車》、《咬春》也都是“好東西”。有人認(rèn)為趙雷是個(gè)懷才不遇的好音樂(lè)人，這本沒(méi)有錯(cuò)，但一味強(qiáng)調(diào)它生活多么窮困，在重復(fù)事實(shí)的同時(shí)，反而令人有“賣慘”的擔(dān)憂。
而如果走向“賣慘”，“某國(guó)某聲音”不再被消費(fèi)者買單也成為共識(shí)。這會(huì)讓趙雷走向一個(gè)極端，但自然而然，相信這不是他想看到的。一個(gè)寫著《吉姆餐廳》用“沉睡吧吉姆餐廳沉睡呀兒時(shí)樂(lè)土”懷念自己母親的音樂(lè)人，應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)?shù)闷鸾橙诉@個(gè)稱號(hào)。
真正的匠人是什么？其實(shí)，筆者認(rèn)為這個(gè)問(wèn)題很簡(jiǎn)單。環(huán)衛(wèi)工人，一心一意做好環(huán)衛(wèi)工作，當(dāng)稱匠人；出租車司機(jī)，一心一意只專注開(kāi)好車，當(dāng)稱匠人；面館的老板，十年如一日，一心一意做好每一碗面，當(dāng)稱匠人；一個(gè)好編輯，認(rèn)真對(duì)待每一篇文章，一心一意，當(dāng)稱匠人；一個(gè)理發(fā)師，一心一意對(duì)待每一個(gè)顧客，保證品質(zhì)，當(dāng)稱匠人。匠人如是。
有心不難，難在有意。在職業(yè)分工越來(lái)越復(fù)雜的大時(shí)代下，我們渴望的是簡(jiǎn)單。男耕田女織布，追求匠人情懷，說(shuō)到底是追求純粹。一心一意，做好當(dāng)下事，必將得到尊重。
成為匠人很難嗎？確實(shí)很難。因?yàn)?，?dāng)你成為匠人后，你永遠(yuǎn)意識(shí)不到自己已經(jīng)是匠人了，而卻仍然在某一領(lǐng)域?qū)＞珜Ｑ小?/p>
這反而對(duì)得起匠人的稱號(hào)。
“賀蘭山下一馬平川花落花又開(kāi)，風(fēng)兒吹過(guò)吹黃了樹(shù)葉吹老了好少年，這條路它望不到邊我走不到頭”。或許這首《賀蘭山下》暗合了一夜“趙雷”后，我們的心境吧。
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文筆落到最后，思緒凌亂了。。。
趙小雷最愛(ài)的就是這首《成都》
好聽(tīng)就行
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中國(guó)有詩(shī)歌，中國(guó)有搖滾，中國(guó)有民謠，那都是上個(gè)世紀(jì)八十年代的事情。現(xiàn)在的音樂(lè)多元也無(wú)厘頭無(wú)質(zhì)量，還能和匠人聯(lián)系也是厲害。理解匠人精神還是多看日本，中國(guó)有的更多是資本的懶惰和貪婪，踐踏并改變著一切。