盡管作為“內(nèi)容創(chuàng)業(yè)”的概念提出者魏武揮老師都認為“內(nèi)容創(chuàng)業(yè)的春天已經(jīng)過去，現(xiàn)在已經(jīng)是炙夏”，但仔細想想，仍難免唏噓。
我理解魏武揮老師“內(nèi)容創(chuàng)業(yè)春天已經(jīng)過去”的意思，互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，讓內(nèi)容創(chuàng)作進入到了一個全新的生產(chǎn)方式。
在最早的時候，那些善于創(chuàng)作的人，一定是有過很多經(jīng)歷的人，他們用文字將自己的經(jīng)歷描述出來，進而形成了最早的內(nèi)容；之后，隨著這些經(jīng)歷者的內(nèi)容積累的越來越多，有著海量閱讀的人，將自己的經(jīng)歷和看過的這些文獻相結(jié)合，最后形成新的內(nèi)容。
這兩種背景下，那些看起來的優(yōu)勢并不足以使其像百度、阿里、騰訊那樣在搜索、電商和社交領(lǐng)域樹立起一個讓人嘆為觀止的屏障。
究其緣由，最大的原因莫過于兩個：
一個是人們在內(nèi)容閱讀層面，雖然或多或少的會受到一些先入為主的影響，但這并不能決定人們是否會接納新的內(nèi)容，更不會作為人們對新內(nèi)容評判的標準；
另一個則是那些先入為主的內(nèi)容創(chuàng)作者，并不能以自己先進入這個領(lǐng)域，就能夠保持永遠領(lǐng)先于人的創(chuàng)作水準——無論是游歷還是閱讀，每個人的不同體會注定會產(chǎn)生出無數(shù)的內(nèi)容創(chuàng)作可能。
而現(xiàn)在，隨著互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，閱讀者的優(yōu)勢開始減弱，那些文獻、資料成為了“即拿即用”的東西，很多內(nèi)容創(chuàng)作者，即使沒有很多的生活閱歷或者很多的閱讀量，依然能夠?qū)懗鲞€算不錯的東西，原因就是善于搜索和整理，也就是魏武揮老師所說的“整理者”。
整理者的出現(xiàn)，并沒有讓內(nèi)容創(chuàng)作的門檻降低，相反，讓內(nèi)容創(chuàng)業(yè)看起了也具備了“先入為主”的優(yōu)勢，并且還可以通過這種優(yōu)勢積累形成滾雪球的效應——由于搜索和整理是一個類似于“工業(yè)化”的產(chǎn)品，所以很多內(nèi)容創(chuàng)作者通過前期的積累和資本的力量形成了一個個的機構(gòu)，生產(chǎn)工業(yè)化內(nèi)容。顯然，一個個人很難跟一個機構(gòu)在內(nèi)容整理方面相抗衡。
正因為此，我們看起來每個人都可以注冊的微信公眾號就只是一種慰藉品。雖然你可以成為一個“自媒體”，但是由于內(nèi)容創(chuàng)作的門檻升高，你無法在這些內(nèi)容中創(chuàng)作出更好的東西。
這也就是魏武揮老師所說的內(nèi)容創(chuàng)業(yè)的春天已經(jīng)過去的原因。
但是，內(nèi)容之所以稱為內(nèi)容，恰恰就是內(nèi)容很難用純粹的工業(yè)化思維去衡量。就以現(xiàn)在大部分人依賴的微信公眾號為例，雖然很多已經(jīng)享受過自媒體紅利的大號早已經(jīng)“機構(gòu)化”，但是這并沒有妨礙像是后來Papi醬的一夜爆紅。
這其實就是內(nèi)容本身同時具備“變”和“不變”的一種特質(zhì)。人們對于經(jīng)典文化的狂熱追逐同時，并不妨礙流行元素對文化的影響，這本身也是古而有之的天性使然。
《詩經(jīng)》之所以能夠流傳至今，并不是因為它是最早的詩歌全集，而是在于其本身的“經(jīng)典”，就以現(xiàn)在的視角來看，“投我以木桃，報之以瓊瑤”，“執(zhí)子之手，與子偕老”，仍然華彩萬張。
而像是戰(zhàn)國喜人歡楚風，唐詩宋詞更是不同時代人們對文化的不同口味，就包括現(xiàn)在的微信公眾號，也會出現(xiàn)流行元素的更替，很多早期喜歡的公眾號，可能越往后看的越少，這也就是人們對于內(nèi)容流行的追逐。
人們對于流行文化的口味是斷變化的，但是對于內(nèi)容創(chuàng)作內(nèi)涵的需求，卻是永恒不變的。坦白來說，現(xiàn)在大多數(shù)所謂的內(nèi)容創(chuàng)作者，都是抓住了流行內(nèi)容的特質(zhì)，但忽略了內(nèi)容創(chuàng)作本身不變的東西。
因此，即使是很多機構(gòu)化的自媒體，其實并沒有因為自己享有的紅利而高枕無憂。原因就在于，他們雖然抓住了粉絲的某一個G點，但是長時間不間斷的刺激，用戶難免會陷入麻木，他們需要不斷的尋找用戶新的G點，讓粉絲能夠持續(xù)高潮。相信他們自己心里也清楚，遲早會有一天，粉絲不再興奮，他們所做的事情是讓粉絲的興奮期延續(xù)的更久一點。
而在另一端，對于那些已經(jīng)失去內(nèi)容創(chuàng)業(yè)春天的人來說，他們一方面被這些機構(gòu)類媒體不斷的“壓迫”著，而在另一方面，他們卻在這種背景下，被迫的有一種置之死地的勇氣，“采用另一種方式來產(chǎn)出經(jīng)典”，在誤打誤撞之中抓住了內(nèi)容的不變。
這也就形成了看起來的硬幣兩面，機構(gòu)化媒體并沒有因為自己的人力、財力而處在春天之中，而那些有志進行內(nèi)容創(chuàng)業(yè)的人或許恰恰身處春天里。
然而，或許真相也并非如此。
記得當年微博流行時，作為博客時代的代表人物韓寒，在微博興起兩年后的一聲“喂”就吸引了千萬級的互動，試想一下，現(xiàn)在如果韓寒開一個微信公眾號，是否也會瞬間十萬加。拋開這種名人效應之外，很多像是秦朔、洪波這種也是后來才進入微信公眾號的人，他們的微信公眾號也經(jīng)常能夠產(chǎn)出在微信朋友圈刷屏的文章。
之所以會出現(xiàn)這種現(xiàn)象，其實根本原因是，他們原本就是善于創(chuàng)作的人，盡管自媒體時代的媒體渠道發(fā)生了轉(zhuǎn)變，但內(nèi)容創(chuàng)作的手藝仍然健在。“自媒體的出現(xiàn)只是讓那些過去的博客主復活了”，這句話其實是無比正確。
整個大唐，詩作何止千萬首，能夠為人所知的，也不過區(qū)區(qū)千首。那些現(xiàn)在不被人所知的唐詩，你又怎么會知道，在當時沒有被認為是一時佳作？只不過在與后來者的競爭中被掩蓋了而已。
所以，人們固然很少會有像是瞻仰古董、或者遺跡的心態(tài)去審視內(nèi)容的質(zhì)量，并且以此為評判標準，但是這恰恰證明了，內(nèi)容創(chuàng)業(yè)何曾有過春天。
因為內(nèi)容本身就是一個非常特殊的產(chǎn)品，它可能會因為流行而退色，也可能會因為經(jīng)典而不朽；它既需要跟千人爭鋒，有需要跟后人較量；它不會因為先入者為優(yōu)，同樣也沒有那么容易后來居上；它是一個跨越時空的產(chǎn)品，它不會因為其他因素而干擾本身的優(yōu)劣，同樣你時時刻刻都要保持警惕，在跨越時空的狀態(tài)下與所有人競爭。
也正因為此，我欣賞現(xiàn)在自媒體的超級大V六神磊磊所說的一句話，
“我覺得一個寫字的人，隨時要做好被人忘記的準備。我們都應該是一只螞蚱，但是必須是一個不停地學習，不停地充實自己的螞蚱，我們要努力地蹦噠著，然后靜靜地等待秋后的到來。”
所以，你是否要進入內(nèi)容創(chuàng)業(yè)，過去、現(xiàn)在和未來，終究注定了，它就是一個苦差事。它的機會和風險就在哪里，永恒不變，好在它的“紅利”并沒有你想象的那么多。
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內(nèi)容創(chuàng)業(yè)的這個“業(yè)”，也許應該理解為-----內(nèi)容的創(chuàng)造、加工、傳播和運營業(yè)。 古往今來，其實，人人都是自媒體。 人人都是自媒體，但是，這和能夠去內(nèi)容創(chuàng)業(yè)還差得很遠，即使在這個互聯(lián)網(wǎng)所帶來的、歷史上最好的、內(nèi)容創(chuàng)業(yè)的春天。