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這個(gè)世界真的沒(méi)有免費(fèi)的商業(yè)服務(wù)！媒體應(yīng)該放棄對(duì)所謂隱私保護(hù)的過(guò)度宣揚(yáng)，民眾也應(yīng)該放棄天真的夢(mèng)想。

一場(chǎng)媒體與互聯(lián)網(wǎng)巨頭之間有關(guān)隱私的大戰(zhàn)，近日讓業(yè)界開(kāi)始重新審視組織和個(gè)人的隱私保護(hù)問(wèn)題。

在有關(guān)什么隱私，什么是安全，什么是為了用戶服務(wù)，什么是監(jiān)控用戶隱私上，人們展開(kāi)了激烈的爭(zhēng)論。

在很多人看來(lái)，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)對(duì)隱私的保護(hù)，在很大程度上處于裸奔的狀態(tài)，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)大潮的到來(lái)，讓人們享受著信息的盛宴，也忍受著隱私?jīng)]有道德底線的被公開(kāi)。在這方面，關(guān)于法律和制度層面的建設(shè)始終步履維艱。

很重要的原因是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用賴以生存的免費(fèi)模式，對(duì)所謂個(gè)人“隱私”的不可或缺的需要，即使在歐美制度環(huán)境成熟的地區(qū)，對(duì)個(gè)人“隱私”的保護(hù)也并達(dá)到?“見(jiàn)鬼殺鬼遇神殺神”的不顧一切的地步。

因?yàn)樵谌藗兿硎苤T多免費(fèi)的信息服務(wù)的時(shí)候，讓渡一部分隱私是這個(gè)商業(yè)環(huán)境得以存在的基本前提。

但是這并不是說(shuō)個(gè)人就需要無(wú)條件的公開(kāi)自己的隱私。

對(duì)隱私的保護(hù)從社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，尤其是網(wǎng)絡(luò)虛擬空間的保護(hù)，應(yīng)該是基于個(gè)人身份的區(qū)別保護(hù)：普通公民和公職及公眾人物。

比如對(duì)于普通公民，他的財(cái)產(chǎn)信息、家庭信息、日常行為信息就屬于個(gè)人隱私而應(yīng)該屬于按照未經(jīng)授權(quán)不能公開(kāi)的原則進(jìn)行信息的保護(hù)；但是對(duì)于公職和公眾人物，這些信息則不屬于隱私，必須放在陽(yáng)光的監(jiān)督之下。

在我國(guó)當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)反腐來(lái)看，房姐房叔房祖宗以及一些官員的下馬，就是得益于他們的這些信息能夠被公開(kāi)接受公眾的審視和質(zhì)疑。

在這一點(diǎn)上，西方社會(huì)對(duì)公眾人物的隱私處理方式是值得我們借鑒的。

隱私保護(hù)另外一個(gè)發(fā)展的趨勢(shì)是把對(duì)隱私內(nèi)容的控制和管理交給個(gè)人，為個(gè)人提供技術(shù)手段能夠?qū)τ谧约合嚓P(guān)的隱私內(nèi)容進(jìn)行處理包括開(kāi)放、關(guān)閉、修改、刪除，以及對(duì)隱私內(nèi)容的交易。

這是因?yàn)殡S著社會(huì)的多元，法律很難提供統(tǒng)一的尺度對(duì)隱私的邊界做出合適的界定，而且每個(gè)人都有不同的價(jià)值觀和利益訴求，此時(shí)對(duì)政府和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)廠商來(lái)說(shuō)，為個(gè)人提供技術(shù)平臺(tái)能夠管理自己的隱私內(nèi)容，就是一個(gè)符合移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展用戶民主的趨勢(shì)。

比如新加坡在處理垃圾短信上，就提供一個(gè)平臺(tái)供民眾登記，如果商家給登記在這個(gè)平臺(tái)的用戶發(fā)送商業(yè)短信，就被認(rèn)定為一個(gè)垃圾短信，而民眾則可以隨時(shí)修訂自己的登記內(nèi)容。

所以說(shuō)，隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展及社會(huì)的多元化，個(gè)人隱私的保護(hù)需要建立基于身份識(shí)別的隱私保護(hù)機(jī)制，并未個(gè)人提供隱私管理的制度和技術(shù)基礎(chǔ)。

請(qǐng)不要誤讀我，我說(shuō)的讓渡，是隱私的有限讓渡，是民眾可以自我管理的讓渡，是可以控制的讓渡，是互聯(lián)網(wǎng)巨頭如果濫用隱私信息會(huì)被搞的傾家蕩產(chǎn)的管制環(huán)境下的讓渡！