從谷子文化衍生出來的“痛文化”，正逐漸成為小紅書二次元內(nèi)容的核心標(biāo)簽。
“痛文化”一詞最早起源于日本二次元圈層，指作品愛好者通過在包、車、房間等日常載體上大量放滿角色周邊或定制元素，以此表達(dá)對(duì)角色的強(qiáng)烈喜愛與情感認(rèn)同。對(duì)外人而言，這種表達(dá)可能“有點(diǎn)痛”，但在圈層內(nèi)部，它是一種最直觀的身份符號(hào)和情感寄托。
在犀牛君的學(xué)生時(shí)代，“痛文化”還是遠(yuǎn)方的盛景。吧唧復(fù)數(shù)、痛包扎滿、谷子all in……在當(dāng)時(shí)消費(fèi)渠道尚未暢通的國內(nèi)二次元圈層，想要實(shí)現(xiàn)這樣的表達(dá)并不容易。而如今，隨著谷子經(jīng)濟(jì)的崛起、消費(fèi)方式的便利化，“痛文化”已然成為年輕一代泛二次元人群表達(dá)自我的方式。
小紅書的數(shù)據(jù)給出了一個(gè)清晰的圖景。報(bào)告顯示，平臺(tái)上“谷子”相關(guān)筆記數(shù)量已接近615萬，過去一年同比增長160%以上，累計(jì)閱讀量超過330億。77萬人分享了自己的痛包，超過10萬人曬出痛車，“萬物皆可痛”相關(guān)話題的累計(jì)閱讀量突破130億。
更值得注意的是，“痛文化”不僅僅停留在谷子展示，也延伸出了更多泛二次元生活方式。
例如報(bào)告中寫到，在小紅書上，有10萬年輕人為角色“推活”，相關(guān)筆記一年間增長超過260%；“帶著谷子去旅行”相關(guān)筆記數(shù)量超8萬，話題閱讀量超2億；還有二次元愛好者把動(dòng)漫圣地巡禮作為旅行目的，相關(guān)話題累計(jì)閱讀量超過12億。
相較報(bào)告中同樣提及的同人二創(chuàng)內(nèi)容以及線下cos、漫展相關(guān)傳統(tǒng)二次元玩法內(nèi)容，“痛文化”的異軍突起顯然更加吸引我們的關(guān)注。因?yàn)檫@意味著二次元的表達(dá)方式正在發(fā)生質(zhì)的轉(zhuǎn)變——它不再只是作品維度的欣賞與討論，而是融入了日常生活、出行、社交等多個(gè)線下場(chǎng)景。
這恰恰與小紅書的社區(qū)屬性高度契合。小紅書的核心是“生活方式種草”，痛包、痛柜等天然具備視覺沖擊力和炫耀屬性，同時(shí)和消費(fèi)緊密掛鉤。這使得“痛文化”在小紅書上不僅容易擴(kuò)散，更能順勢(shì)轉(zhuǎn)化為消費(fèi)鏈條中的一環(huán)。
而作為“種草第一平臺(tái)”的小紅書，看準(zhǔn)的就是“痛文化”這個(gè)二次元產(chǎn)業(yè)的獨(dú)特切入路徑。
與其說小紅書在建設(shè)二次元生態(tài)，不如說它在放大二次元中的生活化符號(hào)，把原本存在于同人社群和漫展的表達(dá)方式，搬到主流的生活社區(qū)。換句話說，小紅書把二次元“解構(gòu)”為一種可消費(fèi)、可炫耀、可分享的生活方式。
這一差異，也讓小紅書的二次元用戶生態(tài)明顯區(qū)別于B站、微博、抖快等平臺(tái)。
當(dāng)然，與小紅書的生活化路徑相比，B站依然是二次元內(nèi)容的“主場(chǎng)”。
B站的優(yōu)勢(shì)在于作品和圈層文化的長期沉淀：從動(dòng)畫、漫畫到同人二創(chuàng)，用戶通過視頻、彈幕、社群等方式形成穩(wěn)定的文化氛圍和強(qiáng)烈的認(rèn)同感。這是B站最難撼動(dòng)的護(hù)城河。
小紅書則選擇了一條更貼合平臺(tái)基因的道路。它并不強(qiáng)調(diào)對(duì)作品本身的深耕，而是強(qiáng)調(diào)“如何把喜愛落到生活場(chǎng)景”。這使得小紅書在二次元市場(chǎng)中更像一個(gè)“生活方式+消費(fèi)入口”，而非需要大量作品內(nèi)容堆積的文化沉淀平臺(tái)。
這種差異為小紅書帶來了新的機(jī)會(huì)，也帶來了隱憂。
機(jī)會(huì)在于，小紅書切入了B站相對(duì)薄弱的部分。B站用戶的日常生活表達(dá)和消費(fèi)轉(zhuǎn)化并不突出，而小紅書憑借“種草邏輯”，可以快速放大這些價(jià)值，吸引更多泛二次元用戶參與，推動(dòng)二次元文化從小圈層走向大眾化。對(duì)二次元產(chǎn)業(yè)而言，這意味著更大的商業(yè)潛力和更廣的受眾。
但隱憂同樣明顯。過度依賴消費(fèi)和場(chǎng)景化表達(dá)，可能讓小紅書的二次元生態(tài)停留在“曬物+炫耀”的淺層次。畢竟某種程度上說，推活與“痛文化”，都是建立在消費(fèi)主義的基礎(chǔ)之上。
而一旦“痛文化”從小眾潮流變成大眾社交玩法，話題的新鮮感消退，用戶熱情也可能迅速下降。而缺乏作品與文化的深度沉淀，小紅書難以構(gòu)建長期壁壘，更難形成類似B站的深度認(rèn)同。
換句話說，小紅書的優(yōu)勢(shì)是“快而有效”，但它能否持續(xù)沉淀出長期價(jià)值，仍然存在很大不確定性。它既可能成為二次元生活方式的主流入口，也可能因?yàn)樵谖磥淼哪骋惶煊捎谶^度消費(fèi)化而失去核心用戶的認(rèn)同。
而此時(shí)當(dāng)我們重新審視小紅書的布局思路——這種“痛”進(jìn)二次元的嘗試，確實(shí)拓寬了產(chǎn)業(yè)的邊界。它讓二次元不再局限于作品消費(fèi)，而是延伸至日常生活和社交場(chǎng)景。對(duì)于產(chǎn)業(yè)而言，這是積極信號(hào)。二次元不再只是核心用戶的小眾文化，而是能夠通過生活方式化滲透更廣泛人群，釋放出更大的傳播潛力，以及商業(yè)價(jià)值想象空間。
然而，潛在風(fēng)險(xiǎn)也不可忽視。過度強(qiáng)調(diào)消費(fèi)屬性，可能讓二次元在小紅書上演變?yōu)?ldquo;流量玩法”。核心用戶會(huì)感受到割裂，平臺(tái)也可能錯(cuò)失長期生態(tài)建設(shè)的機(jī)會(huì)。
當(dāng)“痛文化”被擺在聚光燈下，既是平臺(tái)競爭的加碼，也是二次元生活化表達(dá)的拓寬。但它能否在流量與文化之間找到平衡，將決定這種“痛”究竟會(huì)是長期的機(jī)遇，還是一場(chǎng)短暫的熱鬧。
二次元在小紅書上，既是曬物，也是身份；既是流量，也是認(rèn)同。未來的關(guān)鍵，在于哪一面能走得更遠(yuǎn)。
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